De nuestra anterior cita en la que tratamos el capítulo 1 del Lao Zi de Mawangdui sacamos un interesante debate que apuntaba bastante alto. Aunque pequeño, el texto es de tal magnitud que en breves palabras apunta directamente a los pilares del «sentido» sobre el que opera lo existencial, dentro de un equilibrio aceptable, cuando no natural hasta sus últimas consecuencias. Su crítica directa a los valores confucianos es indiscutible si bien el texto se revela más como un aviso o advertencia que como una crítica a estos principios. Aclarar el concepto de virtud desde la visión del sabio taoísta frente a la ficticia virtud no es sino una forma de fijar cuál de ambos caminos se perfilan óptimos en la propuesta del tao. Rito frente a naturalidad nos ofrece también una reflexión interesante sobre la vacuidad de lo artificial en el sentido puro de la búsqueda del propio sentido. El adorno nos aleja de la realidad del objeto de nuestra búsqueda, mística, en tanto nos seduce en el e

Estamos trabajando para preparar el nuevo modelo de nuestro club de lectura para el próximo curso. Dado que la primavera empuja, nos hemos decantado por mostrar ya algunos de los elementos que serán pilares propios de nuestro club a partir de ahora. En primer lugar, de la experiencia que hemos recogido a lo largo de este curso, hemos querido elaborar una serie de críticas constructivas que nos permitan afinar el guión de nuestra idea. A partir de esa crítica hemos decidido centrarnos en textos que tengan un peso determinante en la conciencia de un estudiante de artes marciales.  Algunos de los textos que hemos escogido hasta ahora han sido excesivamente extensos, o con temáticas aproximadas pero no similares a la búsqueda filosófica del guerrero. Quizá por esto no han gozado de todo el impulso de lectura que nos hubiese gustado. Por este motivo, creemos que definir y concretar la temática de las propuestas y argumentar el eje evolutivo del proyecto puede ser un método

http://www.raco.cat/index.php/Enrahonar/article/download/247268/331154 Para nuestra próxima cita nos hemos distanciado un poco del modelo literario escogido hasta ahora para adentrarnos en un interesante artículo que relaciona dos mundos no siempre emparentados de cara a la galería: la cognición y el Taijiquan. El texto pertenece a un artículo escrito por D. Iván Redondo Orta del Departamento de Filosofía de la Universidad autónoma de Barcelona para la revista «Rahonar». Esta revista es un referente en cuanto a la calidad de sus artículos y a las referencias nacionales e internacionales que han pasado por ella tales como Jürgen Habermas, Cristina Lafont o Agnes Heller, entre otros. Aparece en el año 1981 con la voluntad de establecer un medio de difusión de la filosofía catalana tocando temas tan diversos en el ámbito de la filosofía como este que tenemos entre manos. El Taijiquan no ha sido siempre bien entendido en diferentes foros intelectuales de nuestro país